Ваханцы

 ВАХАНЦЫ, хик, вахи (самоназвание), один из памирских народов. Живут в Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана в верховьях рек Пяндж и Памир, в Афганском Бадахшане в левобережье верхнего Пянджа и Вахандарьи, в западном Пакистане в долинах рек Ярхун, верхней Хунзы, Ишкуман в Читрале, в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая в верховьях реки Яркенд и Сарыколе. Численность (в пределах бывшего СССР, перепись 1959) - свыше 7 тыс. человек. Язык ваханский, распространены также таджикский, русский языки, фарси (кабули-дари), урду. Верующие - мусульмане-шииты (исмаилиты).

Полный текст публикации

 ВАХАНЦЫ, хик, вахи (самоназвание), один из памирских народов. Живут в Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана в верховьях рек Пяндж и Памир, в Афганском Бадахшане в левобережье верхнего Пянджа и Вахандарьи, в западном Пакистане в долинах рек Ярхун, верхней Хунзы, Ишкуман в Читрале, в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая в верховьях реки Яркенд и Сарыколе. Численность (в пределах бывшего СССР, перепись 1959) - свыше 7 тыс. человек. Язык ваханский, распространены также таджикский, русский языки, фарси (кабули-дари), урду. Верующие - мусульмане-шииты (исмаилиты).
Ваханцы принадлежат к хозяйственно-культурному типу оседлых пашенных земледельцев-ирригаторов и скотоводов высокогорных зон Западного Памира, Гиндукуша, Северных Гималаев и Каракорума. Техника подготовки полей к орошению аналогична ишкашимской, основными способами были валиковый и струйчато-бороздковый. Удельный вес скотоводства в хозяйстве увеличивался с увеличением высоты расположения селений.
Как и у других памирцев, было распространено ткачество (мужское занятие), ткали шерсть мелкого рогатого скота, а из шерсти коз и яков - на вертикальных ткацких станах - полосатые безворсовые ковры (палес). На горизонтальных ткацких станах ткали шерстяные ткани для традиционной одежды. Мужчины пряли шерсть коз и яков, а женщины - шерсть овец и верблюдов. Большого развития достигло женское ручное гончарство.
Женщины вязали шерстяные (до колен) носки с богатым цветным орнаментом, которые надевали под сапоги на мягкой подошве. Летом ходили в обуви типа сандалий, как шугнанцы. Головные уборы - у женщин большое покрывало, теперь косынки, а у мужчин - тюбетейка (круглой формы с прямым околышем и плоским верхом). Некоторые женщины также носили тюбетейки, как и ишкашимки.
С 1950-х годов повсеместно вошла в быт одежда современного городского покроя, фабричного изготовления. У женщин - региональное среднеазиатское платье на кокетке из среднеазиатского шёлка, сатина, бархата, фабричного изготовления шерстяные вязаные кофты, свитера, носки, чулки, обувь. Шерстяные халаты, овчинные шубы, шерстяные узорные носки без пяток и сапоги на мягкой подошве главным образом носят чабаны.
Как и у других памирских народов, жизнь кишлачной общины и сосуществующей с ней патронимии основывалась во многом на обычном праве. У Ваханцев вплоть до настоящего времени сохраняется много неразделённых семей. И малые, и неразделённые семьи входят в патронимию (тухм) и связаны агнатным родством. Характерна взаимная помощь в хозяйственных работах и при различных семейных событиях. Большую роль играл дядя - брат матери.
В годы советской власти продолжался процесс ассимиляции Ваханцев таджиками, но Ваханцы сохраняют своё этнонациональное самосознание; параллельно со 2-й половины 20 века идёт процесс консолидации всех памирских народов в одну этническую общность.
Л.Ф. Моногарова // НиРМ

0.073009014129639